并州太原县令路公神道碑　独孤良弼

夫作德储祉垂裕锡羡玄运之符也以爵聚贵显亲昭
孝国令之劝也然则道先于物者灵徵速功备于人者
恩典异参厥命数考其庆端至哉太原茂业斯在矣公
讳太一阳平临青人也其先帝喾高辛氏孙曰玄元有
功于 唐尧封

路中侯建德赐氏公即其后袭兴图纪才
不虚世迨于隋也曾祖襄位至上仪同三司大长秋令
文皇之建极大父文升仕至 (第 6b 页)

　　说斋先生文粹序(苏伯衡/)
宋自濂溪周子河南程子倡明性理号为道学递相传
授至乾道淳熙间紫阳朱子广汉张子东莱吕子鼎立
于一时而东南学者翕然宗之说斋唐公出乎其时又

与吕子同居于婺而独尚经制之学真可谓特起者矣
而岂立异哉尚论道统由周程等而上之至孔孟由孔
孟等而上之至三王又等而上之至五帝经制者三王
五帝之治迹也闻之曰治本于道道本于心得其心与
道而后其治可得而言则经制性理固自相为表里者
也苟从事性理而经制弗讲焉不几于有体而无用乎
公之尚之也有不能已者矣立异云乎哉公与其父 侍
御史尧封

其兄饶州教授仲温乐平主簿仲义皆绍兴 (第 1b 页)

　　　说斋先生文粹序
宋自濂溪周子河南程子倡明性理号为道学递相传
受至乾道淳熙间紫阳朱子广汉张子东莱吕子鼎立
于一时而东南学者翕然宗之说斋唐公出乎其时又
与吕子周居于婺而独尚经制之学直可谓特起者矣

而岂立异哉尚论道统由周程等而上之至孔孟由孔
孟等而上之至三王又等而上之至于五帝经制者二
帝三王之治迹也闻之曰治本于道道本于心得其心
与道而后其治可得而言则经制性理固自相为表里
者也苟从事性理而经制弗讲焉不几于有体而无用
乎公之尚之也有不能已者矣立异云乎哉公与其父 侍御史尧封

其兄饶州教授仲温乐平主簿仲义皆绍
兴名进士家庭之间 (第 1b 页)